戦争は人間の仕業です。
戦争は人間の生命の破壊です。
戦争は死です──
「日本カトリック平和旬間」は、
広島に原爆が投下された8月6日から、
長崎への原爆投下の日をはさみ、
15日までの10日間を指します。
過去を振り返ることは将来に対する責任をになうことです。
・・・・・・
広島を考えることは、核戦争を拒否することです。
広島を考えることは、平和に対しての責任を取ることです。
この町の人々の苦しみを思い返すことは、
人間への信頼の回復、人間の善の行為の能力、人間の正義に関する自由な選択、
廃墟を新たな出発点に転換する人間の決意を信じることにつながります。
戦争という人間が作り出す災害の前で、
「戦争は不可避なものでも必然でもない」ということを、
われわれは自らに言い聞かせ、繰り返し考えてゆかねばなりません。
──神を信じる人々に申します。
我々の力をはるかに超える神の力によって
勇気を持とうではありませんか。
神がわれわれの一致を望まれていることを知って、
団結しようではありませんか。
愛を持ち自己を与えることは、彼方の理想ではなく、
永遠の平和、神の平和への道だということに
目ざめようではありませんか。
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広島を考えることは、核戦争を拒否することです。
広島を考えることは、平和に対しての責任を取ることです。
この町の人々の苦しみを思い返すことは、
人間への信頼の回復、人間の善の行為の能力、人間の正義に関する自由な選択、
廃墟を新たな出発点に転換する人間の決意を信じることにつながります。
戦争という人間が作り出す災害の前で、
「戦争は不可避なものでも必然でもない」ということを、
われわれは自らに言い聞かせ、繰り返し考えてゆかねばなりません。
──神を信じる人々に申します。
我々の力をはるかに超える神の力によって
勇気を持とうではありませんか。
神がわれわれの一致を望まれていることを知って、
団結しようではありませんか。
愛を持ち自己を与えることは、彼方の理想ではなく、
永遠の平和、神の平和への道だということに
目ざめようではありませんか。
【日本カトリック平和旬間 8月6日〜15日】
「日本カトリック平和旬間」は、教皇ヨハネ・パウロ2世が訪日された1981年に、
広島の平和公園で、全世界に向けてされた平和アピールのこたえて設けられたものです。
「戦争は人間の仕業です」という言葉で始まる「平和アピール」は、当時の世界に衝撃を与えました。
日本の司教団も、教皇のこの訴えを真摯に受け止めました。
平和のために祈り、日夜努力を払っておられる教皇と心を合わせ、
また日本司教団の意向に合わせて、平和への道を共に歩んで行くこととしたものです。
→キリスト教マメ知識「日本カトリック平和旬間」
【祈りのひととき:平和を求める祈り】
→祈りのひととき「平和を求める祈り」
→祈りのひととき「教皇の平和を求める祈り」
→祈りのひととき「平和へのマートンの祈り」
→祈りのひととき「和解のための祈り - 何事にもときがある」
→キリスト教マメ知識「ハト(平和のシンボルとしての)」
「日本カトリック平和旬間」は、教皇ヨハネ・パウロ2世が訪日された1981年に、
広島の平和公園で、全世界に向けてされた平和アピールのこたえて設けられたものです。
「戦争は人間の仕業です」という言葉で始まる「平和アピール」は、当時の世界に衝撃を与えました。
日本の司教団も、教皇のこの訴えを真摯に受け止めました。
平和のために祈り、日夜努力を払っておられる教皇と心を合わせ、
また日本司教団の意向に合わせて、平和への道を共に歩んで行くこととしたものです。
【祈りのひととき:平和を求める祈り】
→祈りのひととき「平和を求める祈り」
→祈りのひととき「教皇の平和を求める祈り」
→祈りのひととき「平和へのマートンの祈り」
→祈りのひととき「和解のための祈り - 何事にもときがある」
教皇ヨハネ・パウロ2世は来日されたとき、
広島で行われた『平和アピール』の中で、
このイザヤ書の最後の箇所(2章4節)を引用し祈られました。
→祈りのひととき「終末の平和(イザヤ書 2章2〜4節)」広島で行われた『平和アピール』の中で、
このイザヤ書の最後の箇所(2章4節)を引用し祈られました。
→キリスト教マメ知識「ハト(平和のシンボルとしての)」